רעידות אחרונות

1837 · הכינרת והחולה

רעידת האדמה בצפת (1837)

הסיפור

ב-18 בינואר 1837 טיפס הכומר האמריקני ויליאם מקלור תומסון במעלה ההר אל צפת. כבר בדרך ראה בקעים בסלעים ובאדמה. הוא הכיר את העיר מביקור ארבע שנים קודם, ועד אותו רגע סירב להאמין למה שסיפרו לו. ואז ראה אותה:

"מבט אחד מבעית שכנע אותי שאין בכוחה של לשון להגזים בתיאור חורבן כזה. די לומר שהעיר הגדולה הזו, שנראתה לי לפני ארבע שנים ככוורת דבורים, ועוד יותר מכך לפני שמונה-עשר יום בלבד, איננה עוד. צפת הייתה, ואיננה."4

שמונה-עשר יום קודם לכן, ביום ראשון, 1 בינואר 1837, כ"ד בטבת תקצ"ז, בארבע וחצי אחר הצהריים, פגעה בדרום לבנון ובגליל רעידת אדמה חזקה.101 צפת נחרבה, וטבריה נפגעה קשה. היסטוריון שחקר את האסון מכנה אותו אסון הטבע הגדול ביותר שאירע בארץ ישראל במאה ה-19.30 נזק דווח ביותר מחמישים יישובים, מנבטיה בצפון ועד עזה בדרום.10 הרעידה הורגשה עד דלתת הנילוס.11 היישובים שנפגעו השתרעו על כ-635 קילומטר מצפון לדרום. ברשימה של רעידות היסטוריות בארץ, רק ברעידת מרץ 1068 היה המרחק גדול יותר.12

ציור בגוני חום: חומות טבריה וחוף הכנרת, ובמרחק הרים. על סלע בחזית יושבות דמויות קטנות.
טבריה מן החומות, וצפת במרחק. ליתוגרפיה לפי ציור של דייוויד רוברטס מ-1839, שנתיים אחרי הרעידה. דייוויד רוברטס · נחלת הכלל · ויקישיתוף

הדרך לצפת

בביירות עצמה כמעט לא נגרם נזק. במשך כמה ימים הגיעו לעיר רק שמועות, וידיעות אמינות הגיעו רק אחרי שמונה ימים. המכתבים הראשונים מצפת סיפרו שלא נשאר בה בית אחד. היו שכתבו שרק אחד ממאה ניצל, ואחרים כתבו על 6,000 הרוגים מתוך 10,000 תושבים.1

גם הקונסולים הבריטים כתבו בינתיים על סמך שמועות, בלי שביקרו באזור, ולכן, לפי ההיסטוריון, הגזימו. ניוון מור בביירות כתב כבר למחרת הרעש שבעירו לא התמוטט שום בניין מלבד שבעה או שמונה בתים שמחוץ לחומות, וב-9 בינואר דיווח שבצפת קבורים תחת החורבות כאלף וחמש מאות יהודים. ויליאם פארן בדמשק כתב ב-25 בינואר שלפי המידע שהגיע לשלטונות דמשק נהרגו בין שישה לשבעה אלפים איש, רובם בצפת, ושם נהרגו כשני שלישים מהתושבים.35

בביירות ערכו הקונסולים והקהילה הנוצרית מגבית, ותומסון יצא לדרך ב-13 בינואר עם ארסמוס סקוט קלמן, כדי לחלק כסף, בגדים ותרופות, לטפל בפצועים ולאסוף מידע אמין.137 קלמן היה יהודי מומר, יליד בויסק שבלטוויה, שהוטבל לנצרות בלונדון ב-1831 ופעל בשירות "החברה הלונדונית להפצת הנצרות בקרב היהודים". הוא שלט בעברית, בערבית ובגרמנית, ומתחילת 1836 שהה בביירות מטעמי בריאות.36 בצידון הצטרף אליהם הסוכן הקונסולרי הבריטי יוסף אבלה עם שני בניו, שהבינו ברפואה.37 בצידון דווח על שבעה הרוגים. בצור, שבה נכנסו לעיר מעל החומה שנפלה, נהרגו שנים-עשר.2

בכפרים של הגליל העליון המראה היה קשה יותר. ברמיש נהרגו שלושים איש. היו נהרגים יותר, אבל רוב התושבים היו באותה שעה בתפילת ערב בכנסייה, ורק חלק קטן ממנה נפל. גם בג׳ש היו האנשים בתפילה בכנסייה, אבל גורלם היה אחר:3

"הכנסייה כולה נפלה בבת אחת, וכולם, מלבד הכומר שעמד בגומחת המזבח, נספו. כך מתו יותר ממאה ושלושים ליד מזבחם ממש."3

קלמן מסר מספרים אחרים: לדבריו חיו בג׳ש 250 איש, וכולם נקברו תחת ההריסות מלבד כחמישה-עשר; מתוך כחמישים הנוצרים שהתאספו בכנסייה לתפילת הערב לא ניצל איש מלבד הכומר. בכל מקום שהגיעו אליו, כתב, השאלה הראשונה שנשאלו הייתה אם לא בא כבר יום הדין.46

צפת וטבריה

תומסון הבין מיד למה ההרס בצפת היה נורא כל כך. הרובע היהודי, שחיו בו חמשת עד ששת אלפים איש, נבנה על מדרון תלול מאוד:

"גג הבית התחתון שימש רחוב לבית שמעליו, וכך עלו הבתים זה מעל זה כמו מדרגות. וכך, כשהזעזוע האדיר הטיח כל בית ארצה ברגע אחד, נפל הראשון על השני, השני על השלישי, וזה על הבא אחריו, עד הסוף."4

קלמן, שהגיע לצפת עם תומסון (לפי מכתבו ב-17 בינואר, ולפי תומסון ב-18 בו), כתב: "העיר כולה אינה עתה אלא ערמת חורבות; אין בית אחד שנשאר על עמדו". אפילו המבצר, כתב, נכנע לעוצמת הרעידה.47 לדבריו היו בתי היהודים בני שתי קומות, ומהם אי אפשר היה להימלט, ורבים מהם התאספו באותה שעה לתפילת ערבית בבית הכנסת ונהרגו שם כולם.51 כמעט איש מהגברים שהיו בתפילה בבתי הכנסת ובבתי המדרש לא ניצל. גורלן של משפחות שגרו בשולי העיר שפר יותר.30

רבים לא נהרגו מיד, אלא מתו לפני שחולצו. היו שהוצאו חיים מההריסות חמישה, שישה ואפילו שבעה ימים אחרי הרעידה. הורים סיפרו לתומסון ששמעו את קולות ילדיהם הולכים ונחלשים מתחת להריסות. החושך ירד חצי שעה אחרי הרעידה:4

"איזה מחזה אימה היה ודאי הלילה הארוך והשחור ההוא, שירד עליהם חצי שעה אחרי ההרס! בלי אור, ובלי אפשרות להשיג אור."4

קלמן מספר על משפחה שחולצה בחיים אחרי תשעה ימים מתחת להריסות, ועל אדם אחד שחולץ אחרי אחד-עשר ימים.52 רבים מהפצועים שמצא לא טופלו כלל, ובפצעיהם כבר פשט נמק.48 בחורבות שוטטו בוזזים, והפועלים שנשכרו לחפור דרשו שכר גבוה פי כמה מהרגיל.5139

תומסון וקלמן הקימו בצפת, מקרשים, מדלתות שבורות ומקורות, בית חולים זמני לפצועים. ב-19 בינואר כבר שכבו בו פצועים, אף שלא הושלם.5 קלמן מתאר פרטים שחסרים אצל תומסון: ר׳ גרשון מרגליות, ממנהיגי החסידים, עזר להשיג מאתיים לוחות עץ מהריסות ביתה של אלמנה; הפועלים הערבים סירבו להיכנס לחורבות מפחד רעידה נוספת, עד שקלמן נכנס בעצמו; והמבנה, באורך 60 רגל וברוחב 18, הושלם תוך יומיים, ודי היה בו ל-120 עד 150 חולים.50 האדמה המשיכה לרעוד, ובאותו יום בשלוש אחר הצהריים הרעידה חזקה העלתה ענן אבק מההריסות.5

למחרת הגיעו לטבריה. היא נבנתה במישור ולא על מדרון, ולכן, לפי תומסון, נהרגו בה פחות ביחס לגודלה: כ-700 מתוך 2,500 תושבים. בצפת העריך שנהרגו 4,000 נוצרים ויהודים מתוך 5,000, וקרוב ל-1,000 מוסלמים. הפצועים בטבריה שוכנו גם בחדרים שליד המעיינות החמים, שלא ניזוקו.6 קלמן מוסיף שחומות העיר ומגדליה לא עמדו בזעזוע, ואילו המרחצאות, כמיל מדרום לעיר, לא נפגעו כלל.54 הרב הראשי של טבריה סיפר לו שהוציא כבר 70,000 פיאסטרים, כ-700 לירות שטרלינג, כדי לחלץ את גופותיהם של שבעים גברים, כדי שהאלמנות הצעירות יוכלו להינשא שוב לפי ההלכה.52

למה הנזק היה כבד כל כך

תומסון הצביע על הבנייה במדרון. גיאולוגים מוסיפים היום את הקרקע עצמה. לפי מחקר של המכון הגיאולוגי, רוב הנזק בעיר העתיקה של צפת, ב-1837 וגם ב-1759, נגרם מגלישות קרקע. העיר בנויה על מדרונות תלולים ועל שכבות עפר ופסולת שהצטברו באלפיים שנות יישוב, והן חלשות במיוחד.18 על גלישות קרקע שגרמו רעידות אדמה בגליל נכתב כבר ב-1981.27

סייסמולוג שאסף ב-1997 את הדיווחים מאותה תקופה מוסיף עוד גורמים: רוב הבתים היו בני קומה אחת, מאבני גוויל ועם גגות שטוחים וכבדים; יישובים רבים נבנו, מטעמי הגנה, על ראשי גבעות או על מדרונות תלולים, ורבים מהם כבר סבלו קודם מגלישות קרקע; והרעידה אירעה בערב חורפי וגשום, כשרוב האנשים היו בבתיהם, ליד ארוחת הערב. את חורבן צפת ושל הכפרים עין זיתים, ריינה וג׳ש הוא מייחס לחוסר היציבות של הקרקע שעליה נבנו, יותר מאשר לעוצמה יוצאת דופן של הטלטלה.23

מספר ההרוגים

המספרים אינם מתיישבים זה עם זה. לפי הדיווחים הקונסולריים והרשמיים, כפי שאסף אותם אותו סייסמולוג, נהרגו 2,158 בני אדם בצפת, 822 בטבריה (אולי כולל 17 יישובים בסביבתה), ומאות נוספים בכפרים בגליל ובדרום לבנון. את ההערכה הרשמית המוקדמת, 6,000 עד 7,000 הרוגים, הוא מתאר כהערכה שכנראה אינה כוללת כמה מחוזות שאין עליהם מידע. מגפה שפרצה זמן קצר אחר כך הוסיפה הרוגים.26 ההיסטוריון שהשווה בין המקורות מראה עד כמה נפערו הפערים. תומסון וקלמן אמדו את הרוגי היהודים בצפת בארבעת אלפים מתוך חמשת עד ששת אלפים, והוסיפו כאלף מוסלמים ועשרים וחמישה נוצרים, כחמשת אלפים ומאתיים בסך הכול. ר׳ ישראל משקלוב, ראש קהילת הפרושים, העריך את הרוגי היהודים ב"שני אלפים ויותר", כמחצית מהאומדן של המיסיונרים.40 ר׳ מנחם מנדל מקמניץ כתב שבשתי הערים יחד, צפת וטבריה, מתו "לערך שני אלפים" איש.65 הדוח הרשמי של סולימן פאשה, המושל המצרי של מחוז צידון, נשמר בארכיון ארמון עאבדין בקהיר. תרגום ערבי שלו פורסם ב-1942, ותרגום אנגלי מלא ב-1952. הדוח מונה 2,158 הרוגים בצפת, מוסלמים ויהודים מקומיים ונתיני מעצמות זרות. בהם 651 בחסות זרה, רובם, 500, בחסות רוסיה ואוסטריה, ולפי ההיסטוריון כמעט כולם יהודים.20 אותם מספרים הביא הסייסמולוג מהתכתובת הקונסולרית הבריטית ומארכיון ארמון עאבדין: 2,158 הרוגים בצפת, מהם 1,507 נתינים עות׳מאנים, מוסלמים או יהודים, ו-651 זרים.26 בעקבות הדוח הוערך במחקר מאוחר שנהרגו בצפת 1,500 עד 1,800 יהודים, מתוך קהילה של כ-3,500 נפש.42

גם על טבריה אין הסכמה. תומסון העריך תחילה 700 הרוגים, ובספריו תיקן ל-600. קלמן מנה 775, מהם 500 יהודים. ר׳ ישראל משקלוב כתב על 400. הדוח של סולימן פאשה מונה בטבריה 922 הרוגים (אצל הסייסמולוג, כאמור, 822), ומוסיף שבמחוז טבריה נהרסו 17 כפרים.20 לפי המיסיונר אלי סמית היו במחוז 23 כפרים בסך הכול. לפי חישוב ההיסטוריון, ההרוגים בטבריה היו 37 אחוז מהתושבים (בקטלוג רעידות מ-1994: 28 אחוז),71 ואם מחברים את כל המספרים שבדוח הרשמי, מגיעים לכשלושת אלפים הרוגים בתחום ארץ ישראל.43

הדוח מונה הרוגים גם מחוץ לצפת ולטבריה: בנצרת 126, במחוז עכו 141, במחוזות תבנין והונין שבדרום לבנון 614, ובשכם 48. אין בו שורת סיכום. לפי החשבון שלנו, סכום עמודת ההרוגים מצפת ועד מחוזות שכם הוא 4,083, ועם צידון וצור, 4,103. המספר 4,083 מופיע כבר בקטלוג הרעידות מ-1994: שם נכתב שלפי דוח רשמי נהרגו 4,083 בני אדם, ובהם כמה מאות בלבנון.71 זה מתאים לחשבון שלנו, שכולל את 617 ההרוגים בתבנין, בהונין ובשקיף.20

מחקר על הפרושים בארץ מביא שבצפת נהרגו יותר מ-1,700 איש, יהודים וערבים, ובאזור כולו כ-6,000.66 הקטלוגים המדעיים העדכניים מסתפקים בסימון "הרוגים רבים".12

גם על יפו אין הסכמה. ברשימת היישובים שנפגעו, שפורסמה ב-2016, יפו מופיעה.10 ההיסטוריון מפקפק בכך. בכמה מקורות מאוחרים מדובר על בקיעים בחומות יפו ואף על אלפי הרוגים שם, אבל לדבריו הידיעות האלה "אינן מתקבלות על הדעת": תומסון, והחוקרים שסיירו בארץ בשנים 1837–1841, לא הזכירו את יפו אף במילה אחת. לדעתו, בעקבות הרעש בצפת פשטה "שמועה בלתי מבוססת על רעש ביפו".69

הקהילה היהודית בצפת

ר׳ מנחם מנדל מקמניץ, שחי אז בארץ, כתב שרבים "מתו בטלית ותפילין", ומנה ביניהם שלושה רבנים שהכיר, מבני ארצו: "הרב החסיד ר' אליעזר מסלאנים והרב יוסף מצערקאב ור' דוד מוויסאקע דליטא". בטבריה, לדבריו, נהרג "הרב החסיד ר' דוד הקטן". הוא מזכיר גם את הרבנית שרה ממזריטש, שנהרגה בביתה.65 לפי מקור נוסף, שלא בדקנו, נהרג גם המקובל ר׳ נסים זרחיה אזולאי, ועמו נקברו הספרים וכתבי היד שהיו ברשותו.59 רשימה של הרוגי צפת פורסמה במאמר בשנות העשרים של המאה ה-20.60

הפרושים, תלמידי הגר״א, נפגעו קשה. ערב הרעש מנתה הקהילה שלהם בצפת כ-420 נפשות, כ-150 משפחות, יותר ממחצית כולל הפרושים בארץ, ולפי המחקר על הפרושים נהרג ברעש יותר משליש מהם, כ-160 איש.66 שתי רשימות של הרוגי הפרושים שרדו: אחת הייתה תלויה בבית הכנסת "סוכת שלום" בירושלים, והשנייה פורסמה באותו מאמר משנות העשרים. בשתיהן רשומים 156 שמות. המספרים שנמסרו בזמן אמת היו שונים: במכתב מירושלים כ-20 יום אחרי הרעש דובר על כ-200 נפשות, ובדיווח מאוחר יותר על 144.68 גם ההיסטוריון מגיע ל-156, לפי הרשימה השמית ולפי התוספת שפורסמה במאמר. לדבריו הגיעו לירושלים כמאה ושמונים מהפרושים הניצולים, אבל רובם מתו שם במגפות של 1838–1839.44

השורדים בצפת כמעט לא יכלו לחלץ את הקבורים. רק פה ושם הצליחו להוציא בני משפחה מתחת להריסות, ורבים מהלכודים מתו מפצעיהם, מרעב, מצמא ומקור עז.30 העזרה הגיעה מבחוץ, בשתי משלחות שיצאו כמעט באותו זמן ולא הזכירו זו את זו בדיווחיהן: משלחת נוצרית מביירות, של תומסון וקלמן, ומשלחת יהודית מירושלים. הראשונה נשארה בצפת ארבעה ימים, והשנייה פעלה במקום כשבועיים.31

הידיעה על האסון הגיעה לירושלים רק ב-10 בינואר, תשעה ימים אחרי הרעש. ר׳ ישראל משקלוב, שעמד בראש קהילת הפרושים בצפת ושהה אז בירושלים, שלח קבוצה של כ-20 איש לקבור את המתים ולהביא את הניצולים, ולשם כך לווה כסף מהקהילה הספרדית. לפי המחקר על הפרושים הגיעה הקבוצה לטבריה ב-13 בינואר ולצפת ב-15 בינואר.66 ההיסטוריון מתאר את אותה משלחת בפרטים נוספים ובתאריכים אחרים. ר׳ ישראל עצמו יצא מצפת לירושלים כשבועיים לפני הרעש, ואשתו ובנותיו נסעו לחמי טבריה, וכך ניצלו. את הבשורה הביא לירושלים שליח שאשתו שלחה מטבריה. בראש המשלחת, שמנתה כעשרים מיוצאי צפת, עמד ר׳ אריה מרכוס, נאמן הכולל. בידיה היו 12,000 גרוש שלווה ר׳ ישראל מהספרדים, ובהמשך נאלצו ראשיה ללוות עוד, עד 50,000 גרוש, כחמש מאות לירות שטרלינג. לפיו יצאה המשלחת לדרך כשבוע אחרי שהגיעה הידיעה, הגיעה לטבריה ב-20 בינואר ולצפת ב-22 בו. את התאריכים האלה הוא משחזר מהמכתבים, שבהם כתוב רק שהמשלחת שבתה בטבריה והגיעה לצפת למחרת.32 בצפת שכרו פועלים לפנות את ההריסות ולמצוא את גופות ההרוגים, והביקוש העלה את שכרם מ-50 גרוש ליום ל-500. את האלמנות והיתומים שלחו תחילה לירושלים.67 במכתב של ר׳ אריה מרכוס, כפי שההיסטוריון מצטט אותו, 500 גרוש הם הסכום ששולם כדי שהפועלים יתאמצו למצוא את גופת הרבנית שרה ממזריטש.32 בטבריה נהרגה הרבנית ציזיא חנה, אלמנתו של הרב ישראל אברהם. לפי הספר "מנורת זהב", אחרי מות בעלה הנהיגה את חסידיו, ובשנת תקצ"א עלתה לארץ. שם נאמר שנהרגה "בעת הרעש" בעיר טבריה, אבל הספר מתארך את מותה לשנת תקצ"ג (1832/33), ולא לתקצ"ז, שנת הרעש הזה. אין בידינו מקור על רעש שפגע בטבריה בתקצ"ג, ולכן לא ברור אם זו טעות בתאריך.70

ר׳ ישראל משקלוב ור׳ אריה מרכוס שלחו מכתבי זעקה לר׳ צבי הירש לעהרן, ראש הפקידים והאמרכלים באמסטרדם. אלה פרסמו כרוז מיוחד, "נדבה חדשה", וצירפו אליו את המכתבים, וכך הגיע לראשונה תיאור של הרעש למקומות רבים באירופה. קהילת גיברלטר גייסה תוך יממה עשרת אלפים פלורין, ולפי דיווח של הפקידים והאמרכלים הגיעה המגבית כולה ל-15,586 פלורין.33

הרב שמואל הלר נלכד תחת הריסות בית המדרש החדש. משה ריישר מספר שכל הלילה עמד בין ההרוגים, כשגלי האבנים מגיעים עד חוטמו, "ובחמלת ה׳ עליו אשר נשאר נשמה באפו". בבוקר הרחיקו אנשים מעליו את האבנים והוציאו אותו פצוע ומדמם. כחצי שנה שכב חולה, ואחת מידיו נשארה שבורה.58 הלר איבד ברעש את אשתו ואת שלושת ילדיו, שנהרגו כשהבית קרס עליהם. הוא עצמו עמד מתחת לקמרון שמעל פתח היציאה של בית המדרש, וידו השמאלית נשברה ללא תקנה. אחרי הרעש גילה יוזמה בפעולות ההצלה ונקט צעדים מעשיים לשיקום צפת. הוא שימש רב העיר ואב בית הדין כשישים שנה, משנת תקפ"ד עד תרמ"ד.34 מחקר על דמותו מתאר איך הקהילה התאוששה בהמשך המאה.61

יהודים רבים עזבו את צפת אחרי הרעידה. המשלחת מירושלים העבירה לשם חלק ניכר ממשפחות הפרושים שניצלו.32 רוב הפרושים עברו לירושלים, וחלק מהחסידים הלכו אחריהם.61 שנים ארוכות אחרי הרעש עוד ציינו יהודי צפת את "היום המר והנמהר ההוא", כ"ד בטבת. בפנקס ימי הפטירה שניהל הרב שמואל הלר מצוין היום הזה כיום שבו "סכנה להתחיל כל דבר".61

מה כתוב במקורות

רוב העדויות הן של ניצולים ושל משלחות סיוע: היומן של תומסון, חוברת של קלמן שיצאה בלונדון ב-1837, ואיגרות מאותה תקופה שקובצו מאוחר יותר בספר.11

טור עיתון ישן בדפוס צפוף באנגלית.
הידיעה על הרעידה בגליל ב"טיימס" הלונדוני, 1 במרץ 1837. The Times · נחלת הכלל · ויקישיתוף

היומן של תומסון נכתב בדרך, ופורסם כבר בנובמבר 1837 בכתב העת המיסיונרי Missionary Herald שיצא בבוסטון. העורכים כתבו בהקדמה שלא הגיע לאמריקה דיווח מלא ומהימן ממנו.1 לפי ההיסטוריון הוא הודפס אחר כך "כמעט בשלמות" כנספח לספרו של הנוסע האמריקני אדוארד רובינסון, ומשם הועתק לספרים רבים כעדות ישירה ומפורטת.38 רובינסון עצמו מציין שהוא מביא את הדיווח רק "so far as it relates to Safed".8 תומסון חזר לתיאור בספרו "The Land and the Book",7 וחלק ממנו תורגם לעברית באסופה של מסעות נוצרים לארץ ישראל.56 רוב החוקרים והנוסעים שכתבו על הרעש, יהודים ולא-יהודים, הסתמכו בעיקר על תומסון.41

קלמן כתב את עדותו כאיגרת מביירות, ב-7 בפברואר 1837, שבועיים אחרי שחזר מהמסע. ההקדמה לחוברת נחתמה ב-3 במאי 1837, כך שהיא נדפסה כנראה כחמישה חודשים לפני דיווחו של תומסון. ובכל זאת כמעט נשכחה: מלבד הגיאוגרף ג׳ון קיטו כנראה לא ראה אותה איש מהנוסעים והחוקרים. התרגום העברי הראשון שלה פורסם ב-1996, לפי עותק שנמצא כנראה בספרייה הבריטית.45 קלמן תיאר את האזור שנפגע יותר מכול, סביב ג׳ש, צפת, טבריה ולוביה, והעיר שכולו מכוסה לבה. קיטו מביא את דבריו כעדות לאופי הגעשי של האזור.954

רובינסון עבר בלוביה ב-19 ביוני 1838, וכתב שהכפר סבל מאוד מהרעש של השנה הקודמת. בהערה הוא מוסיף, בשם תומסון, שעבר שם שלושה שבועות אחרי הרעש, שהכפר היה לתל חורבות ושנהרגו בו 143 איש.29 אותו מספר מופיע גם אצל הסייסמולוג, בהפניה לתומסון ולמקור נוסף מ-1851.25

ויזינו. הכומר הגרמני יוהאן נפומוק ויזינו ביקר בטבריה באותה שנה, ותיאר עיר שבכל מקום שבו הביט ראה בה תלי חורבות. הוא רשם גם את עדותה של אישה יהודייה צעירה, שאיבדה ברעש את ילדיה ואת בעלה, ועמלה לילה שלם לגולל אבנים מעל גופות ילדיה, בלי שאיש עזר לה.57

פרשנות דתית. היו בני התקופה שראו באסון עונש משמיים, על שמרכז ההתיישבות היה בצפת ולא בירושלים.61 כך סבר החתם סופר, רבה של פרשבורג. לפי ציטוט מאוחר של דבריו, "רעידת האדמה היא מקנאת ירושלים", כי העולים לארץ ישראל פנו "לצפת ולטבריה, ואילו ירושלים נשכחה".63 הדברים לקוחים מדרשת הספד "על מיתת צדיקים ועל חורבן ארץ הגליל", שנדפסה בספרו "תורת משה", בפרשת אמור. לפי הכתוב שם, הוא דרש אותה בבית הכנסת ביום ראשון, ב' באייר, בשבוע של פרשת אמור, והרעיון שרעידת האדמה באה "מקנאת ירושלים" מובא בה בשם אליהו הנביא.62 קלמן כתב שיהודי צפת וטבריה מתכוונים להקים עיר חדשה ליד יפו, ושהם טוענים שבידם נבואה שהגליל העליון יהיה שומם זמן קצר לפני ביאת המשיח.55 אלה פרשנויות דתיות מאותה תקופה.

גרן. החוקר הצרפתי ויקטור גרן, שסייר בארץ ב-1863 וב-1870, כתב שבטובאס שבצפון השומרון הרס הרעש מחצית מהבתים והרג כמה מהתושבים. בתים רבים שקרסו, וגם המסגד, עדיין עמדו בחורבנם כשביקר שם.64 זו עדות שנכתבה יותר מעשרים שנה אחרי הרעידה. טובאס מופיעה גם ברשימת היישובים שנפגעו.10

הכנרת

אחרי הרעידה דווח על גלים בכנרת, שפגעו בחופי טבריה. לא ברור אם אלה היו גלי צונאמי או תנודות של מי האגם כולו (סייש).15 לפי המחקר על הפרושים, שמסתמך על מכתבים מאותה תקופה, טבריה נחרבה כמעט לגמרי "ואף נשטפה ב'גל צונאמי' ממימי הכנרת".66

תומסון שמע בטבריה על עוד תופעות: אנשים סיפרו לו שבזמן הרעידה ובימים שאחריה גדלה מאוד כמות המים במעיינות החמים, והם היו חמים כל כך שאי אפשר היה לעבור בדרך שהם זורמים בה. את זה קיבל. את הסיפורים על עשן, מים רותחים ואש שפרצו מהאדמה ראה כבדיות: הוא לא מצא איש שראה אותם בעצמו.6

קלמן שמע סיפורים דומים. לפיו פרצו בזמן הרעידה מצפון לטבריה מעיינות חמים, שזרמו זמן מה וגרמו לאגם לעלות לגובה בלתי רגיל, ומעבר לירדן, בבשן, סיפרו על להבות אש שעלו מהאדמה. הוא הציע הסבר לחלק מהשמועות: ברעידה חזקה ב-18 בינואר האבק שעלה מההריסות גרם לאנשים שעמדו במקומות גבוהים להאמין שעשן יוצא מהאדמה.53

מה נמצא באדמה

לא ידועים ממצאים ארכיאולוגיים שתוארכו בוודאות לרעידה הזו. יש כמה עדויות בשטח:

  • קרע בהר. ליד ג׳ש הראה שייח הכפר לתומסון בקע בהר, ברוחב של כרגל ובאורך של כחמישים רגל. לדברי התושבים הוא היה רחב יותר כשהתגלה אחרי הרעידה.3 קלמן מתאר, כנראה, את אותו סדק: פחות מחמש דקות הליכה מצפון-מזרח לג׳ש, באורך של שישים רגל ויותר וברוחב של רגל עד רגל וחצי. גם ליד צפת וטבריה ראו סלעים סדוקים.53
  • העתק רום. חפירות על העתק רום בדרום לבנון מצאו עדות לקריעה של פני השטח.16
  • מבצר הונין. המבצר שמעל עמק החולה נהרס שלוש פעמים ברעידות גדולות: ב-1202, ב-1759 וב-1837.17
  • תל עתרת. התזוזה של כחצי מטר בחומות המבצר הצלבני יכולה להתאים לרעידת אוקטובר 1759, אבל גם לרעידת 1837.21 אחרים מייחסים אותה ל-1759 (ראו בדף על רעידות 1759). הסייסמולוג כתב ב-1997 שלא ידוע מתי אירעו התזוזות בתל, ושאין סיבה טובה לקשור אותן לרעידת 1837.24
  • ים המלח. הרעידה זוהתה גם בשכבות המשקע של ים המלח.11
קיר של אבנים גדולות ומסותתות בין צמחייה. חלק מהאבנים זזו ממקומן.
הפינה הצפון-מזרחית של מצד עתרת, ליד גשר בנות יעקב, 2009. Wilson44691 · נחלת הכלל · ויקישיתוף

מה המדע אומר

ב-1837 לא היו מכשירים למדידת רעידות, ולכן הגודל הוא הערכה. ההערכות נעות בין 6.25 ל-7.4, ונעשו בסולמות שונים.281014 המחקר מ-1997, שאסף מידע על כ-120 מקומות שנפגעו, הגיע למסקנה שהרעידה הייתה גדולה בהרבה ממה שהראו הקטלוגים הקודמים, שנתנו לה 6.4. לפי חישוב מרדיוסי קווי העוצמה (הרעידה הורגשה ברדיוס של כ-500 קילומטר), הוא מעריך Ms 7.0 עד 7.1, ולדעתו זו הייתה כנראה רעידה כפולה: שני זעזועים בהפרש של כחמש דקות, שאי אפשר להפריד את תוצאותיהם.2224 ברשימה המעודכנת מ-2016 הממוצע הוא 7.1, והרעידה מסווגת כ"גדולה".10

המחקר של המכון הגיאולוגי מעיר שכאשר מעריכים גודל של רעידה היסטורית לפי הנזק ביישובים הבנויים על שכבות יישוב רכות, כמו צפת, ההערכה עלולה לצאת גבוהה מדי.19

על מקור הרעידה יש הסכמה חלקית. המחקר מ-1997 הציע את העתק רום בדרום לבנון, כי ההרס עוקב אחריו מצידון דרך אל-תופאח, אבל הדגיש שבלי עדות לקרע בפני השטח אי אפשר להכריע בינו לבין העתק יאמונה, ושאין עדות שדה חותכת לקרע כזה.1424 חוקרים שבדקו את העתק רום בשטח (2006) זיהו עליו שבר רדוד באורך של כ-35 קילומטר, שנע בעיקר בתנועה אופקית, ותמכו בו כמקור הרעידה. זה מתאים לפיזור הנזק הרחב בדרום לבנון ובצפון הארץ.16 גם מחקר נוסף קובע שרעידת 1837 קרעה את העתק רום.17

על רעידות המשנה יש שתי גרסאות: שתיים, ב-16 בינואר וב-20 במאי,11 או שלוש, עם עוד אחת ב-22 בינואר. לפי המחקר מ-1997, שלוש רעידות המשנה, בדרום אזור המוקד, במרכזו ובצפונו ליד חצביא, מגדירות מקור באורך של כ-70 קילומטר.24 תומסון עצמו תיאר זעזועים רבים בימים שבילה בצפת.5 גם קלמן כותב על רעידות שחזרו מדי יום, וחזקה במיוחד ב-18 בינואר אחר הצהריים; לפי ההיסטוריון הורגשו הזעזועים ביותר ב-18 וב-19 בינואר.49 בעקבותיהם, כתב קלמן, נטשו כמעט כל התושבים באזור, עד צידון, את בתיהם ההרוסים ונמלטו למערות ולנקיקי סלע, ומי שהיה ביכולתו בנה סוכות; בצור גרו רבים על החוף, באוהלים ובסירות שהועלו ליבשה.53

רעידת 1837 הייתה האחרונה בסדרה של רעידות הרסניות בצפון, שהחלה ב-1759.13

מקורות וקריאה נוספת

  • W. M. Thomson, "Journal of Mr. W. M. Thomson on a visit to Safet and Tiberias", Missionary Herald 33 (November 1837), pp. 433 ff. עותק סרוק ב-Internet Archive.
  • M. Zohar, A. Salamon and R. Rubin, "Reappraised list of historical earthquakes that affected Israel and its close surroundings", Journal of Seismology 20 (2016), pp. 971–985.
  • M. Zohar, A. Salamon and R. Rubin, "Earthquake damage history in Israel and its close surrounding", Tectonophysics 696–697 (2017), pp. 1–13.
  • N. N. Ambraseys, "The earthquake of 1 January 1837 in Southern Lebanon and Northern Israel", Annali di Geofisica 40 (1997), pp. 923–935.
  • T. Nemer and M. Meghraoui, "Evidence of coseismic ruptures along the Roum fault (Lebanon): a possible source for the AD 1837 earthquake", Journal of Structural Geology 28 (2006), pp. 1483–1495.
  • U. Ben-Horin, "An official report on the earthquake of 1837", Israel Exploration Journal 2 (1952), pp. 63–65.
  • M. Vered and H. L. Striem, "A macroseismic study and the implications of structural damage of two recent major earthquakes in the Jordan Rift", Bulletin of the Seismological Society of America 67 (1977), pp. 1607–1613.
  • D. Wachs and D. Levitte, "Earthquake-induced landslides in the Galilee", Israel Journal of Earth Sciences 30 (1981), pp. 39–43.
  • מרדכי אליאב, "עדות ראייה על מוראות הרעש בצפת בתקצ"ז (1837)", קתדרה 79 (1996), עמ׳ 53–78 (כולל תרגום עברי של האיגרת של קלמן, עמ׳ 67–78).
  • E. Scott Calman, Description of Part of the Scene of the Late Great Earthquake in Syria, London 1837.
  • מיכאל איש-שלום, מסעי נוצרים לארץ ישראל, 1965.
  • יצחק ריבקינד, "הרוגי צפת ברעש תקצ"ז", ספר השנה של ארץ-ישראל ב–ג (תרפ"ד–תרפ"ה), עמ׳ 100–109.
  • ויקטור גרן, תיאור גיאוגרפי, היסטורי וארכיאולוגי של ארץ-ישראל, כרך ד: השומרון (א), יד יצחק בן-צבי, 1983.
  • רבקה אמבון, "הרב שמואל הלר (1803–1884) ומקומו בקהילה היהודית בצפת", עבודת דוקטור, אוניברסיטת תל אביב, 2016.

הערות ומקורות

מי החוקרים והעדים שמוזכרים בהערות: עדים וחוקרים.

  1. W. M. Thomson, "Journal of Mr. W. M. Thomson on a visit to Safet and Tiberias", Missionary Herald 33 (November 1837), עמ׳ 433. במקור: "The shock occurred at half past four o'clock, P. M."; "it was not until eight days had elapsed, that any reports which could be relied on were received"; "Some of the letters stated that not more than one out of a hundred of the inhabitants had escaped, while others more correctly declared that out of a population of 10,000 at least 6,000 had perished." ההקדמה של העורכים: "no other so full and authentic an account of the effects of the terrible event which it describes, is known to have reached this country".

  2. Thomson 1837, עמ׳ 434: בצידון "seven persons were reported to have been killed"; בצור "Twelve persons were killed at the time of the earthquake and thirty wounded."

  3. Thomson 1837, עמ׳ 435. ברמיש: "Thirty people in this small village were killed"; בכפר ברעם נספו ארבעה-עשר. בג׳ש מסר השייח לפחה את שמות 235 הנספים. תרגום שלנו. במקור: "The whole church fell at once, and all, except the priest, who was in the recess of the altar, perished. Thus more than one hundred and thirty died at their very altars." על הבקע: "about a foot wide and fifty feet long".

  4. Thomson 1837, עמ׳ 436. תרגום שלנו. במקור: "Up to this moment I had refused to credit the account, but one frightful glance convinced me that it was not in the power of language to over state such a ruin. Suffice it to say that this great town, which seemed to me like a bee-hive four years ago, and was still more so only eighteen days ago, is now no more. Safet was, but is not."; "the roof of the lower house formed the street of the one above, thus rising like a stairway one over another. And thus, when the tremendous shock dashed every house to the ground in a moment, the first fell upon the second, the second upon the third, that on the next, and so on to the end."; "what a scene of horror must have been that long black night, which closed upon them in half an hour after the overthrow! without a light, or possibility of getting one". על הרובע היהודי: "containing a population of five or six thousand".

  5. Thomson 1837, עמ׳ 437: הקמת בית החולים ב-19 בינואר, והרעידה החזקה "About three o'clock to-day".

  6. Thomson 1837, עמ׳ 438: "Probably about seven hundred perished here, out of a population of twenty-five hundred; while at Safet four thousand out of five thousand Christians and Jews were killed; and not far from one thousand Mussulmans." ועל המעיינות: "the numerous stories about smoke and boiling water issuing from many places, and fire in others, I believe were mere fabrications."

  7. W. M. Thomson, The Land and the Book, פרק "Kudes–Safed–Kefr Bur'iam" (תעתיק הפרק באתר Bible Truth Publishers, בלי מספרי עמודים): תיאור הרעש מביירות, ממסע הסיוע לרמיש, לג׳ש, לצפת ולטבריה, ומהכפרים לוביה, סג׳רה, כפר כנא וריינה. מספרי העמודים לפי אליאב 1996 (עמ׳ 60, הערה 24; עמ׳ 59, הערה 20): מהדורת לונדון 1859, עמ׳ 277–281.

  8. E. Robinson and E. Smith, Biblical Researches in Palestine, בוסטון 1841, כרך 3, נספח XLII, "Earthquake at Safed", עמ׳ 471–475 (הערה לעמ׳ 322): "The following is the Report of Mr. Thomson mentioned in the Text, so far as it relates to Safed. He reached that place on the 18th of Jan. 1837"; בהפניה ל-Missionary Herald, נובמבר 1837, עמ׳ 436 ואילך. נקרא בסריקה של אוניברסיטת פרינסטון ב-Internet Archive (OCR). אליאב 1996, עמ׳ 60, הערה 23, מפנה ל-"Note XLI, pp. 529-531", כנראה במהדורה אחרת.

  9. John Kitto, Palestine: the Physical Geography and Natural History of the Holy Land, London, 1841, עמ׳ lxxvii, מצטט את קלמן: "It may not be uninteresting to give some description of the appearance of the country which has suffered most, namely, about Gish, Safet, Tabereah, and Lubia. All these neighbourhoods abound with lava."

  10. M. Zohar, A. Salamon and R. Rubin, "Reappraised list of historical earthquakes that affected Israel and its close surroundings", Journal of Seismology 20 (2016), pp. 971–985, טבלה 3, עמ׳ 979. השעה שם: 16:35. בין היישובים: נבטיה, חצביא, מטולה, צור, עכו, חיפה, נצרת, שכם, ירושלים, יפו ועזה. הערכות הגודל שם: M גדול מ-7 (Ambraseys 1997); Ms 7.1 (Nemer and Meghraoui 2006); Ms 7.4 (Ambraseys and Jackson 1998); 7.4 (Migowski et al. 2004); 6.7 (Ben-Menahem 1991).

  11. Zohar, Salamon and Rubin 2016, נספח אלקטרוני, נספח A, רשומה 34, עמ׳ 11, בהפניה ל-Calman 1837, ל-Thomson 1837, ל-Ya'ari 1943, ל-Ambraseys 2009 ול-Migowski et al. 2004.

  12. M. Zohar, A. Salamon and R. Rubin, Tectonophysics 696–697 (2017), pp. 1–13, עמ׳ 3 וטבלה 1 (עמ׳ 4).

  13. Zohar, Salamon and Rubin 2017, פרק 5.3.2, עמ׳ 7.

  14. A. Salamon et al., Bulletin of the Seismological Society of America 97 (2007), נספח אלקטרוני, טבלה 3, בהפניה ל-Ambraseys 1997 ("בלי ראיה חותכת"), ל-Ambraseys 2006 (Ms 7.0) ול-Ambraseys and Jackson 1998 (Ms 7.4).

  15. Salamon et al. 2007, נספח אלקטרוני, טבלה 6 (גלים בים המלח ובכנרת), בהפניה ל-Ambraseys 1962, ל-Ben-Menahem 1991, ל-Amiran, Arieh and Turcotte 1994 ול-Shalem 1956.

  16. A. Salamon, R. Omira, M. Zohar and M. A. Baptista, "Modern outlook on the source of the 551 AD tsunamigenic earthquake that struck the Phoenician (Lebanon) coast", Natural Hazards (2024), doi:10.1007/s11069-024-06559-4, בדיון על העתק רום (עמ׳ 8 ובתיאור טבלה 5), בהפניה ל-Nemer and Meghraoui 2006.

  17. A. Agnon et al., "Hula basin", בתוך: R. Amit, A. Agnon and A. Matmon (eds.), מדריך הסיור של סדנת INQUA, 2009, עמ׳ 3.

  18. O. Katz, "Paleoseismic study of earthquake induced landslide hazard in the city of Safed, northern Israel", בתוך: Amit, Agnon and Matmon (eds.), מדריך הסיור של סדנת INQUA, 2009, עמ׳ 24–25, על פי O. Katz and O. Crouvi, Engineering Geology 95 (2007), pp. 57–78.

  19. Katz, מדריך INQUA 2009, עמ׳ 26.

  20. U. Ben-Horin, "An official report on the earthquake of 1837", נספח ל-D. H. K. Amiran, "A Revised Earthquake-Catalogue of Palestine", Israel Exploration Journal 2 (1952), pp. 48–65, בעמ׳ 63–65 (נקרא ב-JSTOR). עמ׳ 63: הדוח חובר בידי סולימן פאשה, "then Egyptian governor of the eyalet of Sidon", נשלח בידי איברהים פאשה ב-10 במרץ 1837, ונשמר בארכיון ארמון עאבדין (תיק 254, מסמך 403); תרגום ערבי פרסם A. J. Rustum ב-1942, ובן-חורין מתרגם אותו "in full". בטבלה: צפת 2,158 הרוגים, "comprising native Moslems and Jews and persons under foreign protection", 651 בחסות זרה (צרפת 73, בריטניה 14, טוסקנה 64, רוסיה ואוסטריה 500); טבריה 922, "17 villages in the Tiberias district were destroyed"; הערה 39: לפי אלי סמית היו במחוז 23 כפרים. עמ׳ 64: נצרת 126, עכו 141, תבנין והונין 614, שפרעם 7, ג'בע 23, שקיף 3, שכם 48, שערוויה 2, בלאד חארת'ה 18, משארק אל-ג'ראר 21. עמ׳ 65: צידון 4, צור 16; בירושלים "no loss of life". אין בטבלה שורת סיכום; הסכומים 4,083 ו-4,103 הם חשבון שלנו.

  21. M. Daëron et al., "Sources of the large A.D. 1202 and 1759 Near East earthquakes", Geology 33 (2005), עמ׳ 529, בהפניה ל-Ambraseys 1997.

  22. N. N. Ambraseys, "The earthquake of 1 January 1837 in Southern Lebanon and Northern Israel", Annali di Geofisica 40(4) (1997), עמ׳ 923–935, נקרא בגרסת OCR. בתקציר (עמ׳ 923): "This earthquake was a much larger event than earthquake catalogues indicate. We reckon it was a shallow, probably multiple event of magnitude greater than 7.0." הקטלוגים הקודמים נתנו 6.4 (עמ׳ 923–924). רשימת כ-120 המקומות שנפגעו: איור 2, עמ׳ 927.

  23. Ambraseys 1997, עמ׳ 924, בהפניה ל-Wachs and Levitte 1981 (צפת, עין זיתים, ריינה וג׳ש).

  24. Ambraseys 1997, עמ׳ 924 ("at about four in the afternoon", משך של כ-20 שניות, זעזוע שני כחמש דקות אחרי הראשון; בנספח, עמ׳ 932: "at 10 min before sunset", ובביירות ובמקומות אחרים דווחו שעות מקומיות "between 16 h 35 min and 16h 45 min"), עמ׳ 929 (Ms 7.1, או 7.0 בהנחה אחרת על צורת קווי העוצמה; שלוש רעידות המשנה ב-16 בינואר, 22 בינואר ו-20 במאי, ואורך מקור של כ-70 ק"מ; העתק רום מול העתק יאמונה) ועמ׳ 929–930 (תל עתרת: "there is no good reason to associate them with this earthquake"; המסקנה: "There is no conclusive field evidence that this earthquake was associated with surface faulting").

  25. Ambraseys 1997, עמ׳ 934: "Lubiya was totally destroyed and 143 people were killed (Thomson, 1837; Beldam, 1851)".

  26. Ambraseys 1997, נספח, עמ׳ 933–935, לפי דיווחים קונסולריים ורשמיים (M1, M2, M6 אצלו) ולפי תומסון 1837: צפת, 2,158 הרוגים; טבריה, 822; ההערכה הרשמית המוקדמת, "6-7000 killed", שלדבריו "probably does not include losses in the districts of Marjuyum, al-Touffa and Banyas"; והמגפה שבאה אחרי הרעידה. בעמ׳ 933: "The number of deaths reached 2158 of which 1507 were Ottoman subjects, Muslim or Jewish and 651 foreigners (P2; P6; M1; M2; M6; Thomson, 1837; [...])"; בטבריה "822 people, of which 500 were Jews, 300 Moslems and 22 Christians, injuring 65. These figures may include casualties from 17 settlements in the environs". M1 אצלו הוא התכתובת הקונסולרית בתיק FO 78/316 בארכיון הלאומי הבריטי, ו-M6 הוא מכתב של איברהים פאשה מ-10 במרץ 1837 בארכיון ארמון עאבדין בקהיר (עמ׳ 930). אמברייזיס אינו מפנה לבן-חורין 1952.

  27. D. Wachs and D. Levitte, "Earthquake-induced landslides in the Galilee", Israel Journal of Earth Sciences 30 (1981), pp. 39–43, כפי שמובא אצל Ambraseys 1997 (לעיל), עמ׳ 924 ורשימת המקורות, עמ׳ 932. אמברייזיס נשען עליו כשהוא מייחס את חורבן צפת, עין זיתים, ריינה וג׳ש לחוסר היציבות של הקרקע: "(Wachs and Levitte, 1981)". המאמר עצמו לא נקרא.

  28. M. Vered and H. L. Striem, BSSA 67(6) (1977), עמ׳ 1607 ו-1612: ML 6.25 עד 6.5, לפי השוואה לנתוני הנזק ברעידת 1927, ומוקד מעט צפונית לצפת. טרם נבדק במקור. המוקד אומת דרך אמברייזיס 1997, עמ׳ 923, שמסכם את המחקרים הקודמים: "Modern writers locate the event just north of Safed in Israel and assign to it a magnitude of 6.4 (Vered and Striem, 1976, 1977; Ben-Menahem, 1979; Amiran et al., 1994)". הטווח 6.25 עד 6.5 אינו מופיע אצלו. בן-מנחם (1979), לפי סבינאתי ועמיתיו 2005 (עמ׳ 403): "Ml = 6.4".

  29. E. Robinson and E. Smith, Biblical Researches in Palestine, בוסטון/לונדון 1841, כרך 3, עמ׳ 238 והערה 2 שם: "It suffered greatly from the earthquake of the preceding year"; בהערה: "Mr. Thomson, who passed this way three weeks afterwards, describes it as a heap of ruins; one hundred and forty-three persons were killed. Miss. Herald, Nov. 1837, p. 439." נקרא בסריקה של הספרייה הדיגיטלית של הודו ב-Internet Archive (OCR). אליאב 1996, עמ׳ 64 והערה 45, מפנה לאותם שני מקומות.

  30. מרדכי אליאב, "עדות ראייה על מוראות הרעש בצפת בתקצ"ז (1837)", קתדרה 79 (1996), עמ׳ 53–54. שם: "היה זה אסון הטבע הגדול ביותר שאירע בארץ-ישראל במאה הי"ט"; הגברים שנכנסו לתפילה בבתי הכנסת ובבתי המדרש "נספו בתוכם, וכמעט איש מהם לא ניצל"; רבים מהלכודים "מתו מפצעיהם או מרעב וצמא וקור מקפיא". משך הרעש שם: "כעשר שניות", ובעוצמה של 6.75–7.25 בסולם ריכטר (לפי ורד ושטרים 1976; אמברייזיס 1997 כותב על כ-20 שניות).

  31. אליאב 1996, עמ׳ 54: שליחי ביירות "הסתפקו בשהות בת ארבעה ימים ואילו המשלחת הירושלמית פעלה במקום כשבועיים"; "אין משלחת אחת מזכירה את האחרת בדיווחיה, אף לא ברמז".

  32. אליאב 1996, עמ׳ 54–55 והערות 4–6, לפי איגרות ר׳ ישראל משקלוב ור׳ אריה מרכוס (נאמן) שפרסם א"מ לונץ ואחריו א׳ יערי, אגרות ארץ-ישראל, עמ׳ 360–363. הידיעה הגיעה "ביום שלישי, ד׳ בשבט (10 בינואר 1837)"; המשלחת "הגיעה לטבריה בערב שבת י"ד בשבט (20 בינואר)" ו"ביום ראשון (22 בינואר)" לצפת; בהערה 5 אליאב מסביר שר׳ אריה מציין רק ששבתו בטבריה ולמחרת הגיעו לצפת, בלי תאריך מדויק. ההלוואה: "שנים-עשר אלף גרוש", ואחר כך "עד לסכום של חמישים אלף גרוש (כחמש מאות ליש"ט)". הציטוט מהמכתב (הערה 6): "בתחילה היה שכר פועל כל יום נ׳ גרוש והיה מוסיף והולך. עד שהוכרחנו להפריז בעד הרבנית הצדקת מרת שרה נ"ע ממעזריטש, כדי שיתאמצו למצוא אותה — חמש מאות גרוש". אליאך 2022 (לעיל) מביא תאריכים אחרים (13 ו-15 בינואר) ומבין את ה-500 גרוש כשכר יומי; לא הכרענו.

  33. אליאב 1996, עמ׳ 55–56 והערה 11: הכרוז "נדבה חדשה"; קהילת גיברלטר, ובראשה יהודה בן-אוליאל, "גייסה תוך יממה סך של עשרת אלפים פלורין"; לפי דיווח הפקידים והאמרכלים הגיעה המגבית ל-15,586 פלורין.

  34. אליאב 1996, עמ׳ 56, הערה 14, לפי א"ז הלר, ספר הרב, המנהיג והרופא, תל-אביב תשמ"ט, עמ׳ 108: "שכל ר׳ שמואל ברעש את רעייתו ושלושת ילדיו, שנהרגו בהתמוטט עליהם ביתם. הוא עצמו עמד תחת קמרון שמעל פתח היציאה של בית-המדרש. הקמרון שימש לו מחסה, אך ידו השמאלית נשברה ללא תקנה". שם גם הציטוט מריישר ("אשר עמד כל הלילה בין ההרוגים וגלי האבנים עד חוטמו").

  35. אליאב 1996, עמ׳ 57–58 והערות 16–19, לפי מכתבי הקונסולים אל פלמרסטון (PRO, FO 78/315–316): מור, 2 ו-9 בינואר 1837 ("כאלף וחמש מאות יהודים קבורים בתוך החרבות"); פארן, 25 בינואר 1837 ("בין ששת אלפים לשבעת אלפים נפש, ורובם בצפת, שבה נהרגו כשני שלישים של האוכלוסייה"). על ההגזמה: "משום כך הגזימו באומדני הנזק והקרבנות, כפי שציין אל נכון ר׳ ישראל משקלוב" (עמ׳ 57).

  36. אליאב 1996, עמ׳ 58–59: "ארסמוס סקוט קלמן (Calman)"; קלמן (1796–1889), "יליד בויסק שבלטוויה, נטבל לנצרות בלונדון בינואר 1831"; "בקיאותו של קלמן ביהדות ושליטתו בעברית, בערבית ובגרמנית"; "הוא שהה בביירות מתחילת 1836, מטעמי בריאות".

  37. אליאב 1996, עמ׳ 60: "ערכו הקונסולים שבעיר והקהילה הנוצרית מגבית"; "בצידון הצטרפו אליהם יוסף אבלה (Abella), הסוכן הקונסולרי הבריטי במקום, ושני בניו, שהיו בעלי ידע ברפואה". תאריך היציאה, 13 בינואר, גם באיגרת של קלמן (עמ׳ 67 והערה 4).

  38. אליאב 1996, עמ׳ 60: רובינסון "מצא לנכון להעתיקו כמעט בשלמות בנספח לספרו"; "הועתק דיווחו של תומסון משם לספרים רבים כעדות בלתי אמצעית ומפורטת ביותר". הדיווח המקורי: Missionary Herald 33 (1837), עמ׳ 433–443 (הערה 22).

  39. אליאב 1996, עמ׳ 61, על פי תומסון: "הפועלים שעסקו במלאכה ניצלו את המצב ודרשו מדי פעם שכר גבוה יותר"; "לא חסרו גם מקרים של חסרי מצפון [...] שעסקו בביזה מן החיים ואף מן המתים".

  40. אליאב 1996, עמ׳ 62 והערות 33–36: תומסון וקלמן, "ארבעת אלפים יהודים (מתוך חמשת אלפים עד ששת אלפים תושבים)", ועוד אלף מוסלמים ועשרים וחמישה נוצרים, "בסך-הכול כחמשת אלפים מאתיים עשרים וחמש נפשות"; ר׳ ישראל משקלוב, "שני אלפים ויותר", "כמחצית מן האומדן של המיסיונרים" (לפי איגרתו אצל לונץ, עמ׳ 152).

  41. אליאב 1996, עמ׳ 61–62: "גם חוקרים ונוסעים לא-יהודים שהזכירו את הרעש הסתמכו בעיקר על תיאורו של תומסון".

  42. אליאב 1996, עמ׳ 63–64 והערות 40–42, לפי U. Ben-Horin, "An Official Report on the Earthquake of 1837", IEJ 2 (1952), pp. 63–65: "מספרם הכולל של הרוגי הרעש בצפת היה אלפיים מאה חמישים ושמונה"; "נכללו גם שש מאות חמישים ואחד בני חסות זרה, ודאי כמעט כולם יהודים"; שור "אמד את מספר הקרבנות היהודים באלף וחמש מאות עד אלף ושמונה מאות נפש, מתוך אוכלוסייה יהודית בת שלושת אלפים וחמש מאות נפש" (נ׳ שור, תולדות צפת, תשמ"ג, עמ׳ 189).

  43. אליאב 1996, עמ׳ 64 והערות 44–47: "תומסון תחילה בשבע מאות [...] ובספריו תיקן את מספר הקרבנות לשש מאות"; קלמן, "שבע מאות שבעים וחמישה, מתוכם חמש מאות יהודים"; ר׳ ישראל משקלוב, ארבע מאות; ריבקינד ולונץ, אלף; הדוח של סולימן פאשה, "תשע מאות עשרים ושתיים נפש, שהיו שלושים ושבעה אחוז מן האוכלוסייה", ו"במחוז טבריה נהרסו שבעה עשר מתוך עשרים ושלושה כפרים" (בן-חורין, עמ׳ 64); "יסתכם מספרם של הרוגי הרעש בתחום ארץ-ישראל בשלושת אלפים בקירוב". אמברייזיס 1997 (לעיל) מביא לטבריה 822. בבן-חורין עצמו (עמ׳ 63, נבדק ב-JSTOR): 922 ו-17 כפרים; ה-37 אחוז אינו שם, וה-23 כפרים הוא לפי אלי סמית, בהערה 39.

  44. אליאב 1996, עמ׳ 64 והערה 43 (לפי מורגנשטרן, קתדרה 49): לפרושים, "לפי הרשימה השמית של ההרוגים והתוספת של ריבקינד, נספו מאה חמישים ושש נפשות וכמאה ושמונים הגיעו לירושלים, אך רובם נספו שם במגפות של תקצ"ח-תקצ"ט". במכתבו המאוחר של ר׳ ישראל משקלוב, לפי אליאב: "מאה וארבעים פרושים, חמש מאות חסידים ורוב הספרדים" (אליאך מביא 144).

  45. אליאב 1996, עמ׳ 58–59 ו-64–66: האיגרת נכתבה "ב-7 בפברואר 1837, כשבועיים לאחר ששב לביירות"; "ההקדמה לפרסום הקונטרס נחתמה ב-3 במאי 1837"; "נתפרסם כנראה חמישה חודשים לפני דיווחו של תומסון"; "מלבד קיטו לא ראה כנראה איש מבין הנוסעים והחוקרים את הקונטרס"; התרגום מתפרסם "לראשונה בעברית, על-פי עותק יחיד כנראה, שנמצא ב׳ספרייה הבריטית׳ שבלונדון". התרגום (אמיתי שפיצר): עמ׳ 67–78.

  46. קלמן, בתרגום אצל אליאב 1996, עמ׳ 68: "תושביו, שהיו 250, נקברו כולם תחת ההריסות, למעט 15. מבין 50 הנוצרים שהתאספו בכנסייה באותה שעה לתפילת הערב לא נמלט איש להוציא הכומר"; "האם לא בא כבר יום המשפט?". תאריך ההגעה לצפת, "ה-17 בחודש", ובהערה 8: "לפי תומסון הגיעו לצפת ב-18 בינואר, אך ייתכן שהצדק עם קלמן". אליאב (עמ׳ 60, 64) מביא לג׳ש לפי תומסון וקלמן 235 הרוגים, מהם 135 בכנסייה.

  47. קלמן, בתרגום אצל אליאב 1996, עמ׳ 69: "העיר כולה אינה עתה אלא ערמת חורבות; אין בית אחד שנשאר על עמדו. אפילו המבצר, אשר עמד פעמים רבות בפני התקפות אנוש, נכנע לחלוטין לעוצמת הדחף של הרעידה". הציטוט בדף מהתרגום העברי שאליאב מפרסם.

  48. קלמן, בתרגום אצל אליאב 1996, עמ׳ 70: "ולרוב היו כבר שחורות מנמק. בשביל קצתם קטיעה היתה כבר מאוחרת מדי".

  49. קלמן, בתרגום אצל אליאב 1996, עמ׳ 75: "אחת הרעידות, שהתרחשה ביום רביעי אחר הצהריים, ב-18 בחודש, היתה כה חזקה בצפת"; אליאב, עמ׳ 70, הערה 10: "הורגשו ביותר ב-18 וב-19 בינואר".

  50. קלמן, בתרגום אצל אליאב 1996, עמ׳ 71 והערות 11–12: "ר׳ גרשון, אחד מראשי הרבנים או מנהיגי קהילת החסידים"; "אורכו היה 60 רגל, רוחבו 18 רגל, וגובהו 8 רגל, מספיק כדי לאשפז בו בין 120 ל-150 חולים". אליאב: "הפרטים על הקמת בית-החולים חסרים אצל תומסון. אולי רק קלמן עסק בכך". ר׳ גרשון מרגליות מזוהה בהערה 11.

  51. קלמן, בתרגום אצל אליאב 1996, עמ׳ 72: "בתי היהודים היו בנויים שתי קומות, ודבר זה לא אפשר להימלט מתוכם, וכן מספרם הגדול של אלה שנאספו לתפילת ערבית בבית-הכנסת, שבו נהרגו כולם עד איש אחד"; פועל "יסרב לנקוף אצבע [...] עד שלא יקבל שכר הגבוה פי שישה משכרו הרגיל"; הערבים באו "כה להוטים לבזוז" עד שהמושלים הציבו חיילים. מנייני ההרוגים שלו בצפת: יהודים כ-4,000 מתוך 5,000, נוצרים 25 מתוך כחמישים, מוסלמים כאלף מתוך ששת אלפים.

  52. קלמן, בתרגום אצל אליאב 1996, עמ׳ 73: "בצפת חולצה בחיים משפחה שלמה לאחר ששהתה תשעה ימים מתחת ההריסות, ואדם אחד חולץ לאחר אחד-עשר ימים"; "הרב הראשי של טבריה סיפר לי שכבר הוציא סכום עצום של 70,000 פיאסטרים, שהם כ-700 ליש"ט, למימון חילוץ גוויותיהם של שבעים איש, כדי שאלמנותיהם הצעירות תהיינה חפשיות להינשא כהלכה".

  53. קלמן, בתרגום אצל אליאב 1996, עמ׳ 75–76: הסדק ליד ג׳ש, "מהלך פחות מחמש דקות [...] סדק העובר בסלע מוצק לאורך שישים רגל ויותר, רוחבו רגל עד רגל ומחצה"; האבק "גרם לאלה שעמדו במקומות הגבוהים להאמין שעשן יוצא מהאדמה"; "בצד הצפוני של טבריה התפרצו במהלך רעידת האדמה מעיינות חמים אין-ספור [...] שגרמו לאגם לגאות לגובה בלתי רגיל"; בבשן "נורו מתוך האדמה צרורות של להבות אש". הנטישה למערות ולסוכות ומגורי תושבי צור על החוף: עמ׳ 75.

  54. קלמן, בתרגום אצל אליאב 1996, עמ׳ 76: "כל הסביבה הזאת משופעת בלבה"; "חומות העיר והמגדלים של טבריה לא עמדו בזעזוע, לא נגרם כל נזק למרחצאות המינרליים, הנמצאים במרחק מיל אחד דרומית לעיר".

  55. קלמן, בתרגום אצל אליאב 1996, עמ׳ 78 (תוספת מ-17 בפברואר): "יהודי צפת וטבריה מתכוונים להניח יסודות לעיר חדשה ליד יפו [...] הם טוענים כי יש בידם נבואה האומרת שהגליל העליון עתיד להיות שומם זמן קצר לפני ביאת המשיח".

  56. מיכאל איש-שלום, מסעי נוצרים לארץ ישראל, תל-אביב תשכ"ו (1965), עמ׳ 188–189, 453–455, כפי שמובא אצל אליאב 1996, עמ׳ 62, הערה 32: הספר "מביא גם קטעים מדיווחו של תומסון בתרגום משלו". הספר עצמו לא נקרא.

  57. ויזינו, בתרגום אצל מיכאל איש-שלום, מסעי נוצרים לארץ ישראל, 1965, עמ׳ 477–478. פרפרזה; הנוסח המדויק לא נבדק. טרם נבדק במקור. אליאב 1996, עמ׳ 73, הערה 17, מונה את ויזינו (J. N. Visino, Meine Wanderung nach Palästina, Passau 1840, pp. 268–273) בין עדי הראייה שתיארו את חורבן טבריה.

  58. משה ריישר, שערי ירושלים, ורשה, דפוס אורגלבראנד, שער ד ("ישוב הארץ"), עמ׳ 22, לפי הסריקה ב-HebrewBooks. שם: "רק מביהמ"ד החדש נשאר הרב הג' רבי שמואל העליר [...] ובחמלת ה׳ עליו אשר נשאר נשמה באפו • ובבקר באו אנשים ויפקחו [...] את גלי האבנים ולקחוהו משם". שנת ההדפסה של המהדורה הסרוקה לא אומתה. אליאב 1996 (עמ׳ 56, הערות 13–14) מפנה למהדורת ורשה תרל"ט, עמ׳ יח–כג, ומצטט: "הרב הגאון ר׳ שמואל העליר אשר עמד כל הלילה בין ההרוגים וגלי האבנים עד חוטמו"; לפי זה תוקן בדף "שכב" ל"עמד".

  59. מאיר בניהו, רבי חיים יוסף דוד אזולאי, ירושלים תשי"ט. טרם נבדק במקור.

  60. יצחק ריבקינד, "הרוגי צפת ברעש תקצ"ז", ספר השנה של ארץ-ישראל ב–ג (תרפ"ד–תרפ"ה), עמ׳ 100–109. טרם נבדק במקור. אליאב 1996 מפנה למאמר ("עמ׳ 103 ואילך", עמ׳ 62, הערה 32), ולפיו ריבקינד הסתמך על תיאורו של תומסון, אמד את הרוגי היהודים בצפת בכאלפיים ואת הרוגי טבריה בכאלף, והוסיף שמות לרשימת הרוגי הפרושים (עמ׳ 62 והערה 39; עמ׳ 64).

  61. רבקה אמבון, "הרב שמואל הלר (1803–1884) ומקומו בקהילה היהודית בצפת", עבודת דוקטור, אוניברסיטת תל אביב, 2016, עמ׳ 35 (עמ׳ 36 בקובץ ה-PDF) והערה 13 שם (הקובץ באתר הפקולטה למדעי הרוח): "רוב מכריע של הפרושים עזבו לירושלים, בפרשם את האירוע כעונש על העדפת צפת, והותירו את העיר חסידית בעיקרה. גם חלק מאנשי הקהילה החסידית בחרו לעבור לירושלים"; "שנים ארוכות לאחר הרעש עוד ציינו יהודי צפת את היום המר והנמהר ההוא, כ"ד בטבת תקצ"ז"; בהערה 13: "בפנקס ימי הפטירה שהלר ניהל מצויין יום זה כיום שבו 'סכנה להתחיל כל דבר'".

  62. ר׳ משה סופר, תורת משה ("חתם סופר על התורה"), ויקרא, פרשת אמור, לפי מהדורת פרשבורג 1879–1893 בספריא (נחלת הכלל): "דרוש הספד על מיתת צדיקים ועל חורבן ארץ הגליל בארץ הקדושה שהי' ביום כ"ד טבת העבר"; "דרשתי זאת בבה"כ הקדושה יום א' ב' אייר פ' אמור תקצ"ו" (כך בדפוס, אף שהרעש היה בטבת תקצ"ז); "לפי דברי אליה' זכור לטוב שרעידת הארץ הוא מקנאת ירושלי'"; "וכל העולים לא"י לא שמו פניהם אלא לצפת וטברי' וירושלי' נשכחה לגמרי". ריבלין (להלן) מביא את הדברים בכתיב מודרני.

  63. אברהם בנימין ריבלין, "הרעש הגדול בצפת", בתוך: זה קרה בארץ-ישראל: אירועים ופרשיות, ירושלים: ראובן מס, תשנ"ג 1993, בפרויקט בן-יהודה (בלי מספרי עמודים). שם: "וכך כתב הרב החת"ם סופר: – 'רעידת האדמה היא מקנאת ירושלים. קנאת ירושלים גרמה זאת, כי שם שער השמיים. [...] וכל העולים לארץ-ישראל לא שמו פניהם אלא לצפת ולטבריה, ואילו ירושלים נשכחה'". ריבלין אינו מציין מאיזה חיבור הדברים לקוחים.

  64. V. Guérin, Description géographique, historique et archéologique de la Palestine, חלק ב: Samarie, כרך 1, פריז 1874, עמ׳ 357 (סריקה ב-Internet Archive, נחלת הכלל): "Beaucoup de maisons renversées n'ont pas été rétablies depuis le tremblement de terre de 1837, qui a fait dans ce bourg un certain nombre de victimes et détruit la moitié des habitations. La mosquée [...] est encore en ruine depuis cette époque" (בזיהוי התווים של הסריקה השנה נקראה "1887", טעות ברורה בספר שיצא ב-1874). בתרגום העברי (יד בן-צבי, 1983, כרך ד) לפי ויקיפדיה העברית עמ׳ 237.

  65. מנחם מנדל מקמניץ, קורות העתים לישורון בארץ ישראל, וילנה תקצ"ט (1839), פרק "קורות העתים", בפרויקט בן-יהודה (בלי מספרי עמודים). הציטוטים מהנוסח שם: "אח"ז בשנת תקצ"ז כ"ד בחודש טבת [...] ותרעש הארץ רעש גדול מאוד בעיר צפת ובטבריא"; "לערך שני אלפים ב"א מתו בשני עיירות אלו"; "והרבה מיושבי בה"מר מתו בטלית ותפילין ובתוכם היה הרב החסיד ר' אליעזר מסלאנים והרב יוסף מצערקאב ור' דוד מוויסאקע דליטא ובטבריא נהרג הרב החסיד ר' דוד הקטן"; "כל אלה ביודעי ומכירי שהמה ממדינתנו"; "האשה החסידה מ' שרה [...] שנהרגה תוך ביתה [...] אשת הרב הגביר המפורסם המנוח מ' צבי הירש חיים מק"ק מעזריץ".

  66. אלי אליאך, "רשימת הרוגי הרעש בצפת תקצ״ז (1837) מבית-הכנסת ׳סוכת שלום׳" (גרסה מתוקנת), אפריל 2022, עמ׳ 1. שם: הקהילה כ-420 נפשות, כ-150 משפחות; "נהרגו ברעש למעלה משליש"; כ-160 מהרוגי צפת; מסע ההצלה (לפי אגרות א"י של יערי, עמ׳ 361–365); יותר מ-1,700 בצפת וכ-6,000 באזור (לפי א׳ מורגנשטרן, גאולה בדרך הטבע, עמ׳ 443).

  67. אליאך 2022, עמ׳ 2: השכר עלה מ-50 גרוש ליום לכ-500; האלמנות והיתומים נשלחו תחילה לירושלים (לפי מכתב של ר׳ אריה נאמן).

  68. אליאך 2022, עמ׳ 3: כ-200 נפשות במכתב של ר׳ ישראל משקלוב (לפי יערי, אגרות א"י, עמ׳ 361); 144 בדיווח מאוחר יותר; 156 בשתי הרשימות.

  69. אליאב 1996, עמ׳ 66, הערה 53: הידיעות על נזק ביפו (בדיווח של קלמן שפורסם ב"דביר", ורשימת הרעשים של עמירן, שמונה "שלושת אלפים קרבנות ביפו") "אינן מתקבלות על הדעת, שכן תומסון והחוקרים [...] לא הזכירו בדבריהם את יפו אף לא במילה אחת"; "נראה שבעקבות הרעש בצפת פשטה שמועה בלתי מבוססת על רעש ביפו".

  70. נתן נטע הכהן (מכנס), מנורת זהב, ורשה, תרס"ד (1904), עמ׳ 8 (סריקה באתר HebrewBooks): "הרבנית הצדקת ציזיא חנה נ"ע אשת הרב הק' מוהר"ר ישראל אברהם [...] נהגה ברבנות אחרי פטירתו [...] ובשנת תקצ"א עלתה לאה"ק ובשנת תקצ"ג בעת הרעש נהרגה רחמנא לצלן בעיר טבריא".

  71. D. H. K. Amiran, E. Arieh and T. Turcotte, "Earthquakes in Israel and Adjacent Areas: Macroseismic Observations since 100 B.C.E.", Israel Exploration Journal 44 (1994), pp. 260–305 (נקרא ב-JSTOR), עמ׳ 273–274, הרשומה "1837, Jan. 1", "c. 15 hours": "Epicentre possibly near Safed"; "According to an official report (89), 4,083 people were killed, including a few hundred in Lebanon"; צפת: "2,158 people killed in Safed and surrounding villages (89)"; טבריה: "922 victims (28% of the population), city walls overthrown. Seventeen of the 23 villages in the district severely damaged (89)"; ג'ש: "235 victims"; בכנרת "A seiche swept the shores of the lake, killing many people".

  72. דרום לבנון וצפון הגליל. מקור אפשרי, לא מוכרע, הוא העתק רום (אמברייזיס 1997; נמר ומגראוי 2006).
  73. הערכות שונות, בסולמות שונים: M גדול מ-7 (אמברייזיס 1997, שמחשב Ms 7.0 עד 7.1, עמ׳ 929); Ms 7.0 (אמברייזיס 2006); Ms 7.1 (נמר ומגראוי 2006); Ms 7.4 (אמברייזיס וג׳קסון 1998); 7.4 (מיגובסקי ועמיתיו 2004); 6.7 (בן-מנחם 1991). כך אצל זוהר ועמיתיו 2016 ובנספח של סלמון ועמיתיו 2007. ML 6.25 עד 6.5 (ורד ושטרים 1977) לא נבדק במקור; אמברייזיס 1997 (עמ׳ 923) מייחס להם, יחד עם אחרים, 6.4 ומוקד מעט צפונית לצפת. אליאב (1996, עמ׳ 53 והערה 2) מביא 6.75 עד 7.25 בסולם ריכטר, לפי דוח של ורד ושטרים לוועדה לאנרגיה אטומית (1976, עמ׳ 11).
  74. אין ספירה מוסכמת. תומסון (Missionary Herald 1837, עמ׳ 438) העריך כ-700 הרוגים בטבריה מתוך 2,500 תושבים, ובצפת 4,000 נוצרים ויהודים מתוך 5,000 וקרוב ל-1,000 מוסלמים. אמברייזיס (1997, עמ׳ 933–935) מביא מהדיווחים הרשמיים 2,158 הרוגים בצפת ו-822 בטבריה, ואת ההערכה הרשמית המוקדמת, 6,000 עד 7,000 הרוגים בסך הכול, שלדבריו כנראה אינה כוללת כמה מחוזות בדרום לבנון. אליאב (1996, עמ׳ 62–64) מביא מאותו דוח רשמי של סולימן פאשה (כפי שפרסם אותו בן-חורין ב-1952) 2,158 הרוגים בצפת ו-922 (ולא 822) בטבריה, וסך הכול כשלושת אלפים בתחום ארץ ישראל; ר׳ ישראל משקלוב אמד את הרוגי היהודים בצפת ב"שני אלפים ויותר". הדוח הרשמי עצמו (בן-חורין 1952, עמ׳ 63–65) נבדק: צפת 2,158, טבריה 922, ועוד הרוגים בנצרת, במחוז עכו, בדרום לבנון ובמחוזות שכם; בלי שורת סיכום. בחשבון שלנו, סכום עמודת ההרוגים מצפת ועד מחוזות שכם הוא 4,083, ועם צידון וצור 4,103. זוהר ועמיתיו (2017) מסמנים "הרוגים רבים".

רעידות באותו מקטע

רעידות חיות באזור

אין ברשימה העדכנית רעידות מהמקטע הזה.

על המפה

  • קו שבר פעיל (העתק). לחיצה על קו מציגה לאיזה מקטע הוא שייך
  • המקטע של הרעידה הזו

מה רואים: השבר הסורי-אפריקני הוא לא קו אחד אלא כמה קווי שבר (העתקים) שעוברים לאורך הערבה, ים המלח, בקעת הירדן והכינרת. כל קו על המפה הוא העתק פעיל, כפי שמופה במאגר GEM Global Active Faults, לפי מודל EMME (רישיון CC BY-SA 4.0). את הקווים חילקנו לחמישה מקטעים, ושם המקטע כתוב על המפה.

ביבליוגרפיה

הטקסט באתר מקורי, ונכתב על סמך המחקרים והמקורות שברשימה. ערכי ויקיפדיה שברשימה מוגנים ברישיון CC BY-SA 4.0.